abimanyuLive

Sawetara waektu kepungkur, penulis sempat maca buku kanthi judul Mohammed’s Allah kang ateges Allah e Muhammad. Buku gratis kang kapethik/download saka website kagungane Syekh Ahmad Baki piyayi saka Turki kang asring nerjemahke buku karangane Syekh Ahmed Hulusi.

Buku iki kapinujon tinulis nganggo bahasa inggris dadi penulis ya rada grothal-grathul anggone nelaah isine. Ya dimaklumi wae wong penulis kuwi wong jawa totok durung pati teteh lan titis maca kanthi permati buku sing tulisane  nganggo basa Inggris.

Saking grothal-grathule penulis sing maca buku mau, mula ya maklum, antarane telung dina lagi oleh wacan rong bab wae. Ananging masiyo lagi rong bab kang wis kawaca uwis gae kaget kanggone penulis. Mbuh merga saking pintere pengarang apa saking bodhone sing maca.

Konsep sing ditawarke ana buku iki sakjane wis lawas lan wis ana suwe banget ing donya Islam, ananging mungguhing penulis,lagi iki ana buku sing nerangake kanthi gamblang lan cetha konsep iki. Konsep sing dimaksud penulis iki ora liya konsep kang magepokan marang ilmu hakikat ing agama Islam. Konsep iki tekan dina iki isih dadi pro kontra ananging ora ana salahe mengo sethithik kanggo ngungak kahanan njaba.

Saka rong bab wae, konsep sing di tawarke dening syekh Ahmed Hulusi ana beda kang gedhe antarane konsep sing umum lan sing uwis-uwis mungguhing penulis, ananging ora mlenceng anggone ngugemi prinsip-prinsip dasar sajroning agama islam. Sing dak karepke prinsip dasar kayata rukun islam lan iman tetep padha sing mbedakake mbok menawa penafsirane wae.

Kang dibahas kaping pisanan ya iku masalah tauhid, tauhid banget penting tumraping para muslim kabeh. Konsep larangan nyekutokake Allah lan perintah ng-esa-ake Allah ditekanake banget kanggo pemeluk agama islam. Masalah tauhid iki ora kena di tawar-tawar maneh, kang ateges kabeh sok sapaa wong sing ngaku muslim ora kena nindakake apa kang diarani syirik. Kuwi wis sak trep wis cocok antarane konsep Syekh ahmed hulusi klawan konsep sing kalebu umum.

Mbahas masalah tauhid sabanjure ya ora lali banjur mbahas masalah kalimat tauhid sing ora liya La Ilaha illallah kang ateges nora ana sesembahan sing haq kajaba mung gusti Allah. Ananging sajroning buku iki ora kaya mengkono tafsirane lan artine. La Ilaha illallah ing buku iki diarteke lan ditafsirke, “ora ana sesembahan, sing ana mung Allah”, yen di jlenterhke maneh sing jenenge sesembahan yen basa Indonesiane Tuhan kuwi saktemene ora ana, sing ana kuwi ya mung Allah. Allah iku dudu sesembahan, dudu Gusti Pengeran. Allah iku ora butuh di sembah ananging kita kudu ngabdi.

Penafsiran kaya mengkono iku mau jelas-jelas penafisran sing ora umum, ananging kanggone Syekh Ahmed Hulusi pancen ya kaya mengkono anane. Tumrap wong awam jelas penafsiran kaya mengkene iki jelas-jelas mlenceng adoh kaya tafsiran sing uwis-uwis. Tumrape tafsiran sing wis umum lan sing uwis nganggep nek Allah iku sesembahan, Gusti pengeran sing kudu disembah. Tumrape Ahmed Hulusi ora, Allah iku dudu sesembahan lan ora perlu disembah,lan Allah ora butuh disembah. Allah iku Ahad, Somad lan lamyalid sarta lamyulad.Allah ora butuh disembah nanging kudu diabdi, di ibadahi mangkono anggone Ahmed Hulusi njlentrehake.

Di jlentrehke maneh ana ing bab sakteruse bedane antarane nyembah(whorshiped) klawan ngabdi(servitude). Banjur apa ana bedane antarane nyembah klawan ngabdi. Nyembah mono mungguhing buku iki syarate ana loro, ana sing nyembah lan sesembahan(Tuhan/apa wae) dene ngabdi kuwi ateges tindak-tanduk kang kudu dilakoni sawenehing individu kanthi cara-cara tartamtu merga ana posisi sing beda utawa merga ana alasan-alasan sing ngudokake.

Penulis sajak ora pati percaya kanthi jlentrehan kaya ing dhuwur mau lan banjur mbandhingake lan niliki buku tauhid anggitane Imam Abdul Wahab. Bab kapisan di buka lan ketemu bab sing njlentrehake bab utamane tauhid.

Surah sing kaping pisan sing dipaparke ya iku surah al-Dzariyat:56 kang isine”Lan ora Ingsun ciptakae bangsane Jin lan manungsa kajaba mung ngibadah marang Ingsun”

Ing surah iki tembung liya’budu wis sa trep menawa di artekke ngibadah, ngabdi, servitude.

Surah kaping pindho yaiku surah An-Nahl:16, ing kene ana perintah supaya menungsa pada ngadohi apa sing jenenge taghut”Sembahen ingsun lan dohana taghut…” tembung sembahen iku mau tembung asline yaiku tembung ani’budu kang ateges ora adoh saka perintah ngibadah,ngabdi lan servitude iku mau. Nanging keneng apa bisa diartekae sembah,nyembah, worshiped. Kedadeyan kaya mengkebe uga ana ing ayat sing ditulis sabanjure.

Nanging yen digatekke kanthi temenan, yen ana ayat kanthi surasa perintah ngibadah iku mesthi diterusake perintah sing jelas lan kudu di tindakake tumrap manungsa lan jin kayata ing surah al Isra:23-24. Ing ayat iki manugsa diperintahake supaya aja sok pisan-pisanna ngibadah/ngabdi marang saliyane Allah lan ditutugake kanthi perintah supaya tumindak apik marang wong tuwa sakloron. Sing aneh, tembung La ta’budu di artekke ‘aja pisan-pisan nyembah’ kudune rak ‘aja pisan-pisan ngabdi’ utawa ngibadah.

Sing dadi pitakonan apa bener yen antarane Ilah lan abd’ iku pancen padha, ananing yen padha keneng apa ing kalimat tauhid iku tembung Ilah diarteke sesembahan lan ukara abd’,ibadah ing ayat-ayat kang magepokan uga diarteke sembah,nyembah,whorshiped. Kamangka tegese tembung abd’ iku jelas-jelas artine ngabdi, ngibadah, servitude lan tembung ilah iku ateges sembah,nyembah, whorshiped. Lan apa alasane kok nganti tembung abd’ iku diterjemahke dadi tembung sembah. Kudu perlu belajar basa arab sajake :D

Pitakonan sabanjure keneng apa menungsa lan jin kudu ngabdi utawa ngibadah marang Allah?? Ing buku iki sabanjure para maos kabeh dianjurke nelaah surat Al-ikhlas kang dibahas ana ing bab sabanjure kanggo njawab pitakonan iku mau. Nha ndilalahe iki penulis durung sampe maca tekan samono dadi ya critane disimpen dhisik tekan samene, tak nutugke anggonku maca buku soale basane basa planet liya je.

Sekali lagi akal seorang Ahmed Hulusi berbicara, lagi-lagi akal berbicara. Senang mendengarnya, sejuk melihatnya tetapi dengan hati yang berkecamuk pikiran campur aduk.Orang-orang berburu, demi sebuah rasa ingin tahu.

Banyak teori yang menyatakan adanya gelombang dengan segala frekuensinya yang akhirnya membentuk dan mempengaruhi diri kita,terutama dengan perilaku otak kita yang ternyata sangat luar biasa potensinya dan bagaimana merawatnya.

Lagi, masalah gelombang dengan segala frekuensinya yang ditimbulkan karena adanya gaya tarik dan gerak planet planet di semesta yang berpengaruh dengan aktivitas manusia. Beberapa masalah yang kontroversi banyak juga di bahas disini semisal astrologi.

Mungkin kehati-hatian yang perlu di tekankan dalam membacanya ketimbang menelan mentah-mentah isi buku ini, ditambah lagi kelanjutan buku ini harus diperjelas lagi dengan membaca tulisan selanjutnya yang dimuat dalam buku yang berjudul “Allahnya Muhammad”.

Buku ini hanya baik digunakan sebagai memperbanyak sudut pandang saja bahwa ada seseorang disana dengan berbagai macam pendapat dan pemikiran yang tidak bisa kita ubah dengan menjentikan jari kita. Dan akhirnya semua di tangan anda, percaya atau tidak terserah anda. Just pick the good seed for you to eat :)

Aku bukannya tidak tahu kalaupun perbuatanku bertentangan dengan nuraniku. Tetapi apa lacur aku harus melakukannya. Musa keparat itu memaksaku. Uang bersamanya apalagi di belakang berdiri para pembangkang yang menyebut diri mereka DI itu. Apa daya seorang Ranta ini.

Lagi-lagi sebuah fragment penindasan dan ketertindasan di usung dalam karya sastra Pak Pram ini. Dengan latar belakang pemberontakan DI di Banten Selatan dimana sebuah kawasan yang terpencil ditambah lagi keterbatasan personil TNI. Keterbatasan itu yang memaksa penduduk bersatu dibawah pimpinan Ranta yang pernah menjadi korban kekejaman Juragan Musa membantu TNI menumbangkan pemberontakan DI.

Karya ini dibungkus dengan format skenario drama dengan gaya dialog yang sangat pas bila dipentaskan. Layaknya membaca sebuah skenario drama, pembaca di buat lebih bebas dengan mengekspresikan imajinasinya pada sebuah adegan dan dialog yang sedang berlangsung.

Soul dari buku ini kurang saya dapat jika harus membandingkan dengan karangan beliau sebelumnya yang sudah saya baca-cerita dari blora. Jadi menurut saya karya ini harus di pentaskan untuk menjadi lebih sempurna. Tetapi untuk sekedar bacaan santai bisa menjadi satu pilihan yang pas, tipis bukunya dan berbobot isinya.

Ini adalah buku Pak Pram yang ketiga yang saya baca dan yang pertama bagi saya untuk membaca dengan tuntas. Sebelum buku Cerita dari Blora saya pernah membaca Arus Balik dan Perburuan, tapi tidak bisa lengkap saya baca.

Kemarin sebenarnya saya ditawari mbaca BUmi Manusia dan tiga buku lanjutanya tetapi saya nggak siap dan rada mblenger liat buku empat tebel-tebel yang tergabung dalam tetralogi. Akhirnya kumpulan cerpen Cerita Dari Blora menjadi pilihan saya.

Kesan pertama saya baca buku ini selalu melayangkan imajinasi saya pada kondisi sebuah desa dan kota di daerah jawa pada umumnya jaman dahulu beserta thethek bengek budaya dan kebiasaannya. Kedua selalu suram dan kelam, tentu saja tragis serta menyedihkan. Yang terakhir semangat cinta tanah air jadi tumbuh dengab nembaca buku ini :)

Baru kali ini saya membaca sebuah karya sastra yang begitu membaca bulu kuduk saya ini harus terpaksa berdiri dengan tegaknya. Bagaimana tidak, ketragisan dan kesedihan begitu beruntun dalam setip paragraf sedang pikiran seperti dipaksa mendampingi pelaku dalam cerita tersebut. Lalu setelah selama  membaca buku itu memaksaku berkata “aku menyaksikanya”, sungguh.

Tentang kegagalan seorang guru partikelir di tahu-tahun sebelum 1930 an sehingga menyeretnya ke dunia judi. Disusul dengan kisah seorang istri yang merasa dikecewakan suami di tengah kemiskinan dan kebodohan mereka yang akhirnya anak-anak mereka menjadi korban.

Dia yang menyerah adalah cerita favorit saya. Menceritakan kehidupan sebuah keluarga pada masa pendudukan jepang sampai dengan pemberontakkan pasukan merah.

Hampir sama dengan buku-buku petualangan dr.Karl May semacam Winnetou, Kara Bin Namsi dll,bisa menggambarkan situasi dan kondisi sehingga pembaca benar-benar terhanyut dalam cerita tersebut. Bedanya petualangan Pak Pram lebih surealis dan tentu saja tragis. Terlepas visi dari Pak Pram yang di pandang revolusioner.Dan bumbu sejarah dalam buku Pak pram ini memuaskan saya sebagai pencinta sejarah Indonesia dan Jawa pada khususnya.

…Kita ini bagaikan ikan di dalam kolam air yang jernih, ironisnya kita selalu saja mencari apa, dimana air itu berada.Does it weird….????

…Lingkungan bisa berubah-ubah dalam hitungan detik tanpa bisa diduga-duga. Namun prinsip adalah abadi. Prinsip tidak berubah. Disanalah tercipta pusat rasa aman yang hakiki. Rasa aman yang tercipta dari dalam, bukan dari luar.Prinsip yang benar buanlah sekedar melihat dan merespon dengan cara yang berbeda tanpa dasar yang jelas. Prinsip dasar adalah suatu kesadaran fitrah berpegang teguh pada Pencipta yang abadi…

Nukilan beberapa Puisi dari buku:

Amatullah Armstrong, Menembus Langit
Memoar Seorang Spiritual Muslimah Australia

Yang akan terjadi pada kita telah tertulis,
dan demikianlah kita
Tak peduli baik atau buruk, wahai pena, tulislah!
Pada Hari Pertama, seluruh masa depan telah ditentukan
Yang menjadikan kedukaan dan kesakitan kehilangan arti

_Rubaiyat Ummar Khayam

Pangkal Kesedihan Manusia
Kesedihan manusia itu ada berpangkal pada tiga hal
menginginkan sesuatu sebelum waktunya
menginginkan kadar yang lebih daripada yang ditakdirkan baginya
Dan menginginkan sesuatu yang dimiliki orang lain

….Berjalanlah seakan orang yang tergila-gila cinta
diantara orang yang diperdaya cinta
dan raihlah rasa utama yang tinggi……..

Tiga jenis jiwa, tiga jenis doa
1. Akulah busur di Tangan-Mu, Tuhan.
Tariklah aku supaya aku tak lapuk
2. Jangan menariku terlalu kuat , ya Tuhan
aku akan patah
3. Tariklah kuat-kuat ya Tuhan, siapa peduli jika pun patah

Sebuah cerita Holger Kersten(1973), yang berkelana ke berbagai negara seperti Israel, Timur tengah, Afganistan dan India, dimana negara-negara tersebut dianggap telah disinggahi oleh Jesus. Seperti halnya pendahulunya seorang Rusia, Nicolai Notovitch (1887) yang berpetualang ke negri Tibet yang dianggap negri yang pernah di singgahi oleh Jesus.

Di buku ini diceritakan tentang asal muasal dari Abraham dan Musa yang merupakan moyang dari Jesus. Holger Kersten disini berlaku sebagai agamawan dan sejarahwan yang patut diacungi jempol. Beliau memandang dari sisi historis dari ketiga tokoh legendaris Abraham,Musa dan Jesus disamping sisi religiusnya. Sehingga kesan yang didapat kita sedang belajar tentang ilmu sejarah daripada belajar tentang agama. Dan jika dirunut maka dapat di tarik kesimpulan bahwa keduanya(Abraham dan Musa) berasal dari India. Juga dugaan tentang tanah yang dijanjikan Yahweh kepada bani Israel yang mengacu pada negri Kashmir.

Yang Menarik dibuku ini, Kersten juga membandingkan kesamaan-kesamaan antara Jesus dengan Buddha dan Krishna sebagai inkarnasi Wisnu. Antara kelahiran dan perjalanan hidupnya serta sepak terjangnya.

Bahkan Kersten juga mengambil ayat dari Alqur’an yang menurutnya secara implisit menunjukan bahwa tanah yang di tuju Jesus mengacu pada Khasmir. Dan telah Kami jadikan (Isa) putera Maryam beserta ibunya suatu bukti yang nyata bagi (kekuasaan Kami), dan Kami melindungi mereka di suatu tanah tinggi yang datar yang banyak terdapat padang-padang rumput dan sumber-sumber air bersih yang mengalir (QS Mu’minuun 23:50).

Akhir kata buku ini sedikit memberikan gambaran tentang kontroversi Jesus, yang menurut saya kontroversi terbesar sepanjang sejarah umat manusia dan saya yakin semua ini akan terungkap pada waktunya. Hanya saat ini keyakinan individu masing-masinglah yang bisa menjawabnya tanpa orang lain bisa mencampurinya. Kebenaran sejati hanya milik Yang Berkuasa atas hidup dan mati .